文化對沉思者雕塑的租借，不止造成了國家唐代至宋代沉思者雕塑的衰落，也從而讓了西方雕塑伴著文化改革的一直演進。現(xiàn)代性沉思者代表了一個我國會有自己的開展規(guī)律。其歷史背景、社會發(fā)展、人口等幾點決定了獨特的文化氛圍。
各地區(qū)的文化氛圍在一定程度上決定了其沉思者雕塑的大致情況。任意一個時代通常會有自己的歷史和獨特的時代特征。它與當時的經(jīng)濟、文化、宗教、軍事、人民的追求是分不開的。在同一時間，在不一樣的時代，藝術(shù)的演變和成就也是不一樣的。
沉思者雕塑成為一個多層次的生活空間，是一個由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。沉思者雕塑在視覺美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺美的感知對象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。沉思者雕塑創(chuàng)造的過程是人與自然相互取得和諧的過程，大地沉思者雕塑是人類為了生存而對自然進行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。
因此，沉思者雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，沉思者雕塑寄托人類的理想，也是人類存在價值的體現(xiàn)從人類對沉思者雕塑的認知，沉思者雕塑大致包含三個層面，即視覺美學(xué)層面、精神體驗層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來，任何一種沉思者雕塑：一片森林，一個城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。
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