太極主題雕塑的代表朱銘即屬于這一藝術(shù)家群體。我在做太極系列時(shí)極力去簡(jiǎn)化那些瑣碎的地方,連人的眉目、表情都被簡(jiǎn)化掉了,而是專注于表現(xiàn)造型的美、空間的美、動(dòng)態(tài)的美以及分量的問(wèn)題――這就是因?yàn)槲乙獙ふ业揭环N國(guó)際化的語(yǔ)言。

雕塑家更睿智地發(fā)現(xiàn)自身的文化傳統(tǒng)。這是創(chuàng)造一種有效語(yǔ)言的自然,甚至可以說(shuō)是必然的源泉?！闭Z(yǔ)言邊際化探索。雖然獲得進(jìn)入展覽的作品是應(yīng)征作品中的少數(shù)，但最終進(jìn)入展覽的作品中，還是吸納了一些對(duì)雕塑語(yǔ)言邊際化進(jìn)行探索性的作品。

藝術(shù)史上,融合中西的藝術(shù)之路是許多置身于中西文化交匯地帶,或接受過(guò)中西文化藝術(shù)熏陶的一代華人藝術(shù)家的一種自然且自覺的選擇。他們對(duì)于意境深邃的中華傳統(tǒng)文化有著與生俱來(lái)的崇敬心理,而對(duì)于西方的藝術(shù),尤其是重在個(gè)性表達(dá)的現(xiàn)代藝術(shù),懷有同樣敏銳的鑒賞力和深刻的共鳴。

概言之，即是以雕塑形態(tài)為主，間以“類裝置”因素為輔，并且在“形體中心型”與“集合型”之間，在材料的不可變與可變之間等方面，進(jìn)行了有益探索的作品。此類作品雖非具有微言大義的輻射力，也似乎并未進(jìn)行宏大敘事的鋪陳，但就其構(gòu)思與制作而言，卻不乏創(chuàng)造出了令人新奇的藝術(shù)效果。